悠齋

前十六位羅漢即《法住記》中所列之十六羅漢名，

但在民間新增補了兩位羅漢，

即第十七位是“慶友尊者”，也就是《法住記》的作者；

第十八位是“賓頭盧尊者”，這與第一位“賓度羅尊者”其實是同一尊，

只不過一個用全稱、一個用尊稱而已。

後來，宋代志盤在《佛祖統計·卷三十三》中提出新見解，

認爲第十七尊應為迦葉尊者，第十八尊應為君徒缽嘆尊者，

也就是“四大羅漢”中不在十六羅漢中的那兩位。

傳説古印度有龍王用洪水淹沒那竭國，將佛經藏於龍宮。

後來一羅漢降伏了龍王取回經卷，被人稱為“降龍尊者”。

在《濟公外傳》中，相傳濟公就是降龍羅漢的轉世，

其本為佛祖座下的弟子，法力無邊，助佛祖降龍服魔，立下不少奇功。

但他修煉幾百年，卻始終不能得成正果，於是求教觀音，

得知七世塵緣未了，便下凡普度衆生，了結未了之緣。

 

‧批註：十六羅漢變“十八”，

其實只是在不影響佛法教義的基礎上順應民俗所取的“數理之變”。

十八羅漢形象由唐末開始，直到宋代盛行，

與中國民間文化中對“十八”的傳統偏好有關。

最後兩位羅漢的出現，實為歷代名家從藝術的角度所創造，本無從考證。

《寳像無相圖》中為尊重前人之所創，也為避免重蹈“名相之亂”的覆轍，

故不取羅漢全名，僅以尊稱示之。